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第一义空，念念之中保持这个念叫正念相续，相续以后不断，就会有定力。那么你在意念中起了恶念邪念，八风就要动你了，你要起正念，它（指八风）能动你什么呢？一点都不会动的，那就要看自己的功夫如何了。
51、...
佚名
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的“离念” 。这些都是重视禅修的练心的工夫。神秀在《观心论》中说：
夫念佛者，当修正念。[了义]为正，不了义即为邪。正念必地往生净国，邪念云何达彼？佛者觉也，所为觉察身心，勿令起恶。念者忆也，谓...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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；杀鸡作菜，犯了杀生戒；邻妇丢了鸡，向他询问，他说没有见到，犯了妄语戒；此时又见邻妇美貌，邪念顿生，非礼了邻妇，犯了邪淫戒。所以说喝酒使人无惭无愧、丧失理智，由于喝酒而造成杀、盗、淫、妄四重罪，故而出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道源功德母，长养一切诸善根。”又以持戒的缘故，能在众生之六根缘念外六尘时，守护六根，不会随外境所转，不起种种之邪念，而能生起正念，制伏恶念。又以持戒的缘故，了解到世间之饮食只是为了维持我们的生命，而修行...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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假观心？求于解脱。」
答曰：「夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。如是义，名为念。故知念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们要有力量跳得过去，如果不伏烦恼又起心动念，那就又造新业了。
★业障到，无明烦恼起，如无正念则邪念起，处处看人不顺眼，处处不顺心，就想离开另找道场，或觉得没意思，还俗去，其实只要一起烦恼，就是自己...
佚名
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时，由于自己的偏执狂，觉得那是邪魔的象征而浑身起鸡皮疙瘩。他们不明白这些佛陀——一切邪念的征服者，是智慧意念的展现，没有任何东西是会被伤害的。既然这些画像及塑像只显现利益的本质，对佛教徒而言，当基督徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生面者耶。所谓撞着弥陀誓愿中不思议之光明，一念发起时，庆快以了平生之汉，非即一向宗之信者耶。此汉非欲依自家之修行，积诸善事，植种子于极乐者，又非赖念佛唱名之力，塞邪念，镇烦恼，以作往生之因者，只管信...
铃木大拙
|五明研究|
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亦复如是。
复次，好恶在人，色无定也。何以知之？如遥见所爱之人，即生喜爱心；若遥见怨家恶人，即生怒害心；若见中人，则无怒无喜。若欲弃此喜怒，当除邪念及色，一时俱舍；譬如洋金14烧身，若欲除之，不得但欲...
厚观法师
|五明研究|
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过有千端，惟心所造。吾心不动，过安从 生？”③若能一心为善，正念坚凝，邪念自然污染不上。其理犹如 太阳当空，魍魉自遁；红炉炙炭，雪点自消。
很显然，三种改过方法中，以“治心”一法最为根本、最为...
任宜敏
|五明研究|
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